分类: 山花连载

  • 《珞恩宇宙:致二十年前,宸京站台上的你》

    你是否还记得——

    二十年前,绿皮火车摇晃着驶入宸京站时,窗外那片陌生的、流动的灯海?

    你是否还记得——

    珞恩山路间带来的那包潮湿的泥土气,是如何在宿舍的第一个夜晚,悄悄混进了北方干燥的风里?

    你是否还记得——

    那碗永远不够辣的炸酱面,那堂让人昏昏欲睡的公开课,那个在篮球场边一闪而过的身影,和那通打到201卡爆掉、只为问一句“家里都好吗”的电话?

    二十载春秋,足以让少年眼底的光,淬炼成掌中的茧;让一口乡音,融进五湖四海的腔调里。我们散作满天星,在各自的轨道上运行,负重,前行。

    但总有一个频率,从未消失。

    它在老同学朋友圈一条关于家乡小吃的动态下浮现,在某个深夜里突然闯入脑海的方言词汇中跳动,在听到“珞恩”二字时,心脏那一下熟悉的、柔软的收缩中,清晰可辨。

    那是我们共同的精神原点。是我们故事开始的地方。

    今天,珞恩宇宙正式发出穿越二十年的召集令,开启特别篇章——

    《珞恩宇宙之恰同学少年》

    一场跨越时空的集体叙事,一次寻找“我们”的数字远征

    这不仅仅是一次怀旧。

    这是我们为自己,也为所有从珞恩出发、在宸京度过青春岁月的“我们”,建造的一座 “数字记忆宫殿”

    在这里,你的故事,就是宇宙的基石。

    我们寻找这样的你:

    • 约在2003-2008年间,从珞恩地区来到宸京求学、工作的青年(今约38-48岁)。
    • 你的行囊里装着梦想,也装着家人的牵挂;你的脸庞上有憧憬,也有初来乍到的彷徨。
    • 你经历了非典的忐忑、论坛灌水的快乐、诺基亚手机的更迭、迎接奥运的狂热……你的青春,与一个时代的脉搏共同跳动。

    你可以留下这些:

    1. 一片记忆的拼图:一张老照片、一张车票、一篇旧日记、一段模糊的影像……任何能定格当年瞬间的载体。
    2. 一段声音的回响:用语音或文字,讲述一个你最难忘的片段。关于窘迫,关于奋斗,关于友谊,关于乡愁,关于爱情,关于一切构成“青春”的细节。
    3. 一次时空的对话:如果遇见二十年前那个站在宸京站台上的自己,你会对他说什么?

    你的参与,将创造什么?

    你的碎片,将被郑重收藏、整理,并经由作家弹珠及其创作团队的匠心,有机地编织进 “珞恩宇宙”​ 的宏大叙事脉络中。

    你可能会在未来的故事里,读到一家有我们共同记忆的“老地方”餐馆;

    你可能会发现某个角色的某个习惯,源于当年我们某位同学的真实趣事;

    你可能会在某个情节的深处,触摸到我们那一代人共有的情感密码。

    最终,我们将共同熔铸一部:

    • 属于我们这近千名珞恩青年的集体青春史诗。
    • 让散落的故事在“珞恩宇宙”中获得数字永生,被未来一代代读者看见、感知。
    • 一个用记忆共同构建的、不断生长的精神故乡

    这并非单向的征集,而是一场庄严的“共创”。

    你将获得:

    • 专属的“珞恩宇宙·创世记忆官”​ 电子身份认证。
    • 你的故事(经授权后)被融入宇宙叙事后的特别鸣谢与专属篇章推送
    • 进入一个由共同记忆守护者组成的特别社群,参与宇宙未来的讨论与构建。

    二十年前,我们从同一片山野出发,像种子被撒向陌生的土地。

    二十年后,让我们在“珞恩宇宙”中重逢。

    让我们用记忆的星光,照亮彼此来时的路,也为我们共同的青春,筑起一座永不褪色的丰碑。

    在这里,每一段真实的过往,都不会被时间风化。

    在这里,我们都是作者,也都是永恒故事的一部分。


    加入我们,让时光重现,让故事永生。

    征集入口:珞恩宇宙官网 / 官方公众号(评论区置顶链接)

    征集时间:即日起长期有效

    咨询方式:官方公众号后台留言“恰同学少年”

    珞恩宇宙,因你而在。你的青春,即是传奇。

  • About the Author: Danzhu (弹珠)​

    Danzhu is a contemporary writer deeply committed to crafting “local spiritual epics.” Preferring to remain under the pen name, he operates away from the limelight, focusing on excavating the marginalized humanistic memories of local history often overlooked by mainstream narratives. His writing style merges the ethos of classical chivalric fiction with the realism of modern literature. He excels at portraying ensembles of characters across generational timescales, giving concrete, warm narrative form to the concept of “legacy.” He is not merely a transcriber of history but an “architect” who uses literature to reconstruct a spiritual lineage.


    Synopsis of 《Always with Hope: Blossoms on the Mountains Afar》

    This book is the foundational work of Danzhu’s “Luoen Universe.” Its central thread is a public welfare education initiative named ‘Yuan Xin Yu Yuan Fund’ in memory of the late General Xu, which serves as the spiritual wellspring.

    1. Historical Roots: The story is set in the Luoen region, General Xu’s homeland. Through recollections and interwoven narratives, it portrays General Xu’s early devotion to revolutionary causes and his deep concern for his native place, as well as his profound influence on later generations. This influence is not one of blood but of spirit and moral principle.
    2. Present-Day Veins: On the 120th anniversary of General Xu’s birth, individuals inspired by his spirit—led by organizer Zhuge Danfeng​ and including local community leaders, cultural workers, and others—launch the “Yuanyuan Fund.” It aims to systematically support underprivileged students in the Luoen area, with the first phase precisely aiding 100 students. This project becomes the tangible link connecting historical spirit to contemporary action.
    3. Conflict and Sublimation: The story does not shy away from the difficulties of implementation, particularly highlighting the economic hardships exacerbated by the recent pandemic, which made fundraising and operation immensely challenging. This very hardship underscores the value of perseverance—it is not a bonus in good times but essential, hope-preserving aid in difficult times.
    4. Symbolism and Conclusion: The title “When the Mountain Flowers Burst into Bloom” is the core motif. It symbolizes:
      • General Xu’s spirit​ being like seeds buried in the homeland’s mountains and fields.
      • The “Yuanyuan Fund”​ acting as spring rain, nurturing these seeds.
      • The supported students​ being the “mountain flowers” that tenaciously grow and are destined to bloom despite adversity. The story ends on a hopeful note, with the protagonists planning to return to Luoen in spring to witness the hills covered in azaleas—an anticipation of both the natural flowering season and a steadfast belief in the inevitable blossoming of spiritual and future promise.

    What is the “Luoen Universe”?

    The “Luoen Universe” is a narrative framework constructed by Danzhu, centered on the fictional geographical and cultural space of the “Luoen” region, exploring the overarching theme of “the non-blood transmission of a spiritual lineage” across generations and interconnected characters.​ Its features are:

    1. Geographical Anchor: All stories are rooted in the specific geo-cultural space of “Luoen,” providing a strong sense of regional authenticity and emotional cohesion.
    2. Temporal Depth: The narrative timeline can extend decades or even a century, from modern times to the present and future, creating a dialogue between history and reality.
    3. Character Network: Characters are connected through non-blood ties such as spiritual adherence, public service, and cultural transmission, forming a cross-generational “spiritual clan” genealogy. General Xu is the spiritual origin, figures like Zhuge Danfeng are contemporary nodes, and the supported students are the new branches of the future.
    4. Unified Themes: All stories investigate how noble spiritual values (like chivalry, devotion, love for one’s homeland) are passed down, transformed, and reborn in new forms among ordinary people​ amidst the changes of time.
    5. Reflection of Reality: The universe’s narratives are closely interwoven with modern Chinese historical processes and contemporary social realities (e.g., rural revitalization, educational equity, cultural roots-seeking), embodying strong realistic concern.

    Underlying Creative Motivations and Catalyst

    1. Preserving “Non-Celebrity” Historical Memory: Danzhu focuses on figures of integrity who truly existed in local history but are insufficiently recorded in official annals. His writing erects a literary monument​ to these gradually fading torches of spirit, resisting the erosion of time.
    2. Addressing Modern “Roots Anxiety”: Amidst globalization and urbanization, one’s “spiritual homeland” is increasingly blurred. By meticulously constructing the world of “Luoen,” Danzhu provides a textual homeland for emotional projection and cultural roots-seeking, especially for readers with experiences of leaving their hometowns, alleviating the rootlessness of identity.
    3. A Contemporary Interpretation of the “Chivalric” Spirit: The work answers a key question: In times of peace, how is the classical spirit of “the great chivalrous one serves the country and its people” embodied? Danzhu’s answer is: It transforms into a sense of social responsibility, compassion for the vulnerable, and a mission towards culture.​ The “Yuanyuan Fund” is precisely a practice of modern “chivalry.”
    4. Literary Expression of Personal Complex: Judging from characters like Zhuge Danfeng (whose grandfather had a connection with General Xu), Danzhu likely has a direct or indirect emotional link to this history. Writing becomes a vital way for him to trace the spiritual origins of his personal or familial legacy and fulfill a mission of cultural transmission.
    5. Catalyst of a Particular Era: The recent global pandemic, as a major collective traumatic event, starkly exposed societal fragility and also ignited a profound yearning for “connection,” “mutual aid,” and “hope.” This historical context accelerated and deepened Danzhu’s creative drive, making him more urgent to document the kind of goodness and torch-passing that persists resiliently through adversity.

    In summary, through 《Always with Hope: Blossoms on the Mountains Afar》 and the “Luoen Universe,” Danzhu undertakes a grand literary project: weaving a place, its people, and a spirit into a timeless narrative network. His fundamental motivation is to offer a warm, steadfast answer to the fragmented modern psyche about where we come from, what our spiritual sustenance is, and what we will pass on to the future.

    作家弹珠

    弹珠是一位深耕于“乡土精神史诗”的当代作家。他选择以笔名隐于市野,专注于挖掘被主流历史叙事所遮蔽的地方性人文记忆。其写作风格融合古典侠义小说的气韵与现代现实主义文学的肌理,擅长在跨越数代人的时间尺度中,勾勒人物群像,并赋予“传承”以具象的、有温度的故事形态。他并非单纯的历史复写者,而是以文学重构一种精神谱系的“建筑师”。


    《山花烂漫总有时》故事梗概

    本书是弹珠构建的“珞恩”叙事宇宙的开篇之作。故事的核心线索是一项以已故的“许将军”(远信将军)为精神源头的公益助学计划——“远信育元资”

    1. 历史之根:故事背景设定在将军的故乡“珞恩”地区。通过回忆与穿插叙事,展现了许将军早年投身革命、心系桑梓的形象,以及他对后辈的深远影响。这种影响并非血缘的延续,而是精神与道义的传承。
    2. 当下之脉:在许将军诞辰120周年之际,深受其精神感召的后来者(以组织者诸葛丹枫为核心,包括地方乡贤、文化工作者等)发起“远信育元资”,旨在系统性地资助珞恩地区的寒门学子。首期计划精准资助了100名学生。这项计划成为连接历史精神与当代行动的实体纽带。
    3. 冲突与升华:故事并未回避实施的艰难,特别触及了近些年疫情冲击下的经济困境,使得公益筹款与运营倍加不易。正是这种不易,反衬出这份坚守的价值——它不是在顺境中的锦上添花,而是在困境中的雪中送炭与希望守护。
    4. 象征与结局:书名“山花烂漫总有时”是核心意象。它象征着:
      • 许将军的精神如同种子,深埋于故乡的山野。
      • “远信育元资”​ 如同春雨,浇灌这些种子。
      • 被资助的学子则是在困境中顽强生长、终将绽放的“山花”。 故事的结尾充满希望,众人相约在春季回到珞恩,共看漫山映山红——这既是对自然花期的期待,更是对精神之花、未来之花必然盛开的坚定信念。

    “珞恩宇宙”是什么

    “珞恩宇宙”是弹珠以虚构的“珞恩”地区为核心地理空间,围绕“精神血脉的非血缘传承”这一母题,所构建的一个跨时代、多人物关联的叙事体系。其特点如下:

    1. 地域锚点:所有故事都扎根于“珞恩”这一具体的地理文化空间,使其具有浓厚的地域真实感和情感凝聚力。
    2. 时间纵深:叙事时间可上下延伸数十年甚至百年,从近代延展至当下及未来,形成历史与现实的对话。
    3. 人物网络:人物通过精神追随、公益事业、文化传承等非血缘纽带连接,形成一张跨越代际的“精神宗族”谱系。许将军是精神原点,诸葛丹枫等人是当代节点,而被资助的学子则是未来的新枝。
    4. 主题统一:所有故事都探讨在时代变迁中,高贵的精神价值(如侠义、奉献、乡梓情怀)如何以新的形式在普通人中传递、转化与重生
    5. 现实映照:宇宙叙事紧密贴合中国近现代历史进程与当代社会现实(如乡村振兴、教育公平、文化寻根),具有强烈的现实关怀。

    深层次创作动机与契机

    1. 抢救“非著名”历史记忆:弹珠关注的对象,常是地方历史上真实存在过、却未被正史充分记载的仁人志士。创作是为这些渐被遗忘的精神火炬建立一座文学的纪念碑,对抗时间的侵蚀。
    2. 回应现代人的“根脉焦虑”:在全球化与城市化浪潮中,人的“精神原乡”日益模糊。弹珠通过细致构建“珞恩”这个世界,为读者(尤其是具有离乡经验的群体)提供一个可供情感投射和文化寻根的文字故乡,缓解身份认同的漂泊感。
    3. 对“侠义”精神的当代诠释:作品回答了一个关键问题:在和平年代,古典的“侠之大者,为国为民”精神如何安放?弹珠给出的答案是:它转化为对社会的责任感、对弱势的扶助心、对文化的使命感。“远信育元资”正是现代社会的“侠义”实践。
    4. 个人情结的文学表达:从诸葛丹枫(其祖父与许将军有旧)等角色的设置来看,弹珠本人很可能与这段历史有直接或间接的情感联结。创作成为他梳理个人或家族精神源流、履行文化传承使命的一种重要方式。
    5. 特殊时代的催化:近年来的全球性疫情,作为一个重大的集体创伤事件,深刻暴露了社会的脆弱性,也激发了人们对“连接”、“互助”与“希望”的深切渴望。这一时代背景,加速并深化了弹珠的创作,使他更迫切地想去书写那种在困境中依然坚韧传递的善良与薪火。

    总结而言,弹珠通过《山花烂漫总有时》及“珞恩宇宙”,进行了一场宏大的文学实践:他将一个地方、一群人、一段精神,编织成一个超越时间的叙事网络。其根本动机,是为碎片化的当代心灵,提供一个关于“我们从何而来,我们的精神依凭是什么,又将传递何物给未来”的温暖而坚定的回答。

  • 琅玡英侠传之杨龙将军

    话说琅玡山脉深处,有双峰并峙,南曰凤凰,北曰杨家。这杨家山高七百四十仞,山顶竟有平台,聚十余户人家,人称诸葛庄杨家山(珞恩城西杨镇诸葛庄)。此地林海苍茫,云蒸霞蔚,端的是一处清幽所在。然山道险绝,尤以一道三丈石坎为甚,石壁如削,猿猴难攀,乡人谓之“龙门坎”。

    坎下樵户杨家,有一独子名龙,生得虎目阔额,筋骨强健。因家贫,十岁便执斧入山,日负薪百斤,手足并用翻此天堑,十指磨茧,硬如铁石。每逢天未明,少年杨龙负薪下坎,常遇一书生模样的青衫少年。此人乃山下诸葛庄少爷诸葛瑞刚,见杨龙手上血痕斑斑,心生不忍,常以汗巾清水相赠,二人遂成莫逆。瑞刚教杨龙识字,首授“人”“出”“山”三字,蘸涧水于石上写划道:“人立山中为仙,人走出山为出。龙弟当跃此龙门。”杨龙则授以辨识兽踪、设套捕猎之法。一在书香,一在山野,情谊日笃。

    至杨龙十七岁,山中大旱,其父采岩耳坠崖而亡。少年葬父毕,于月夜跪别老母,负简陋行囊至龙门坎下,对绝壁三叩首,额触碎石,声如闷雷,似诀别,更似誓言。此一去,便如潜龙出渊,再非池中之物。

    第二回 易姓从戎 百战封将

    杨龙漂泊江湖,下煤窑、背盐包,历尽艰辛。后于江边见红星队伍,纪律严明,官长宣讲声若洪钟:“吾辈要打破的,正是这吃人世道!”杨龙热血上涌,挤上前嘶声问:“真能让天下穷苦人不挨饿?”得到肯定答复后,当夜即投军。登记姓名时,眼前闪过母亲憔悴面容,沉声道:“我本姓杨,今随母姓。姓张,单名一个龙字!”

    自此,世间少了个樵夫杨龙,多了个战士张龙。

    此人自幼翻山越岭打熬的筋骨,正合行伍。长征路上,雪山皑皑,他自创“御寒活血拳”,拳风虎虎,化雪三尺;草地茫茫,他悟出“泥沼平身法”,救同袍于陷溺。湘江血战,他身中三弹犹倚断墙射击,获“猛张龙”之名;黑山阻击,他执大刀率先逆袭,威震敌胆。自战士而班长,而排长、营长、师长,一路烽火,百炼成钢,终成开国将军。

    第三回 白发归乡 架桥修路

    岁月不居,将军解甲。虽居宸京高位,然梦魂常绕,仍是琅玡山水,龙门险坎。待天下安定,将军白发归乡。车至诸葛庄即命停驻,拒人搀扶,昂首步行。乡人闻讯,扶老携幼相迎。见故人凋零,唯山水依旧,不胜唏嘘。

    行至龙门坎下,见后生负篓攀爬,汗透衣衫,恍如己身少年时。将军默然良久,忽对地方官员道:“解放数十载,此‘鬼门关’犹在耶?”官员面有愧色,嗫嚅言县贫难以修路。将军不待言毕,自怀中取一旧牛皮纸信封,内藏半生积蓄五千元,递与村支书:“修路,算我一份。定要让娃儿上学不爬坎,乡亲下山不犯难!”

    此后将军屡次归乡,踏遍山岭,与老农夜话,遂有“九字真经”传于乡里:“修公路、抓种养、多打井”。

    修公路,乃破局首务。将军捐资奔走,亲勘线路,终使盘山道如玉带缠腰,天堑变通途。通车日,将军立坎上,见拖拉机“突突”上山,虎目含泪。

    抓种养,为富民根基。将军召集乡亲如点将:“此山是宝山!阳坡种板栗,阴坡植木耳,山场辽阔宜养牛。因地制宜,打一场致富仗!”遂请技员,自垦荒示范。今杨家山栗甜耳厚、黄牛成群,皆赖将军当年谋划。

    多打井,系安民之本。将军指山涧道:“地下必有水脉。”多方联络,请来打井机械。首井出水时,甘泉喷涌,山村欢腾。将军掬饮,连呼:“甜过宸京玉泉水!”

    村前玉带河(茱珞河支流),雨季汹涌,常噬人畜。将军筹资捐蓄,嘱建坚桥。桥成之日,乡人欲名“张龙桥”,将军正色拒之:“但名‘方便桥’可也。”然百姓心中自有秤杆,仍暗称“将军桥”。此桥青石为墩,坚固朴实,从此妇孺不惧涉水,粮车直达场院。一桥飞架,实乃将军爱民心肠所化。

    第四回 真元不灭 侠骨长青

    将军年近期颐,犹自声若洪钟。人问养生之术,朗笑道:“何术之有?少时翻山是练轻功,长征跋涉是练内功,晨起锻炼不过温故知新!”每日东方未白即起,跑步打拳,自创功法。年至九旬,尚能蛙跳十余,站立双手及地。尝言:“身体是革命本钱。若无好身板,早殒于征途,焉能见今日盛世?健康活着,亦是追求!”因是连续两载获评宸京“健康老人”。

    公元两千零五年春,将军以九十九高龄无疾而终。临终目光清澈,望西南喃喃:“路修好了……桥结实……”又似对空笑语:“瑞刚兄……龙门坎……我跃过了……”含笑而逝,面如生时。

    噩耗传回乡里,百姓聚于将军桥头,设香洒酒,哭送英灵。桥下水声呜咽,山上松涛阵阵,如颂如泣。

    纵观将军一生,少时贫苦,翻越天堑“龙门坎”;壮岁从戎,跨越时代“龙门坎”;暮年归乡,为百姓踏平“龙门坎”。其出身寒微而志存高远,身经百战而初心不改,位极人臣而本色依然。正所谓:

    琅玡山里少年穷,百战归来白发翁。

    非为封侯提剑起,只因黎庶陷泥中。

    架桥修路平生愿,打井兴农一世功。

    九十九载真侠骨,长留正气贯苍穹。

    今将军桥巍然屹立,桥上车马行人,桥下流水潺潺。乡中父老教子侄曰:“昔此山有真龙,跃出深山,匡扶天下;功成归来,泽被桑梓。尔等当效先贤,心系家国,情牵乡土。”将军虽逝,其精神如琅玡青松,四季常青;如玉带河水,奔流不息。

  • 关外筹谋

    却说关外白山城内,正逢正月初二,万户犹沉浸于年节喜庆之中。诸葛丹枫独坐轩窗之前,目光虽落在院中积雪之上,心思却已飞越千山万水,萦绕于江南珞恩之地。他所思所虑者,非江湖恩怨,非门派兴衰,乃是那“远信育元资”之前程大计。

    去岁恰逢远信将军百廿冥诞,亦值珞恩书院双甲子大庆,丹枫趁此天时,振臂一呼,创立此资,意在助学育才,福泽桑梓。其时,天下豪杰云集响应,丹枫凭一己之人脉信誉,遍访四方,终得十二位志同道合之士,连他共是十三人,歃血为盟,共襄盛举。这十三人中,有远居海外的游侠,有雄踞江城的豪商,有沪上的名流,更以宸京俊杰为多。论及出身,既有珞恩书院同窗,珞黄西洋剑派盟友,亦有珞恩第三书院故旧,甚有九州开国将军之后、书院退隐老院长这等德高望重之前辈。诸君年岁多在四旬之上,功力深厚,阅历非凡。唯有一桩憾事:十三人尽是须眉男儿,竟无一位女侠参与其中。丹枫每思及此,常感郁闷,然亦知江湖行事,强求不得,其中因由,颇堪玩味。

    究其根源,约有三端:其一,此“远信育元资”非官府明册注册之公帑,乃丹枫与数位珞恩游子私下发起,于名分上究竟非是朝廷钦定,权威稍欠。江湖女子行事,多求稳妥,未敢轻易涉足,倒也在情理之中。此非轻视巾帼,实乃天性使然,犹若江湖中开创局面、掀起惊涛者,十有八九亦是男儿。其二,丹枫为求根基稳固,所设入门之槛甚高,首期供奉银两不菲。且自始至终,皆是丹枫私下单线联络,未曾公然招揽,自然也未特寻女中豪杰。其三,方今江湖银根紧缩,百业稍显萧条,能慨然捐出大笔银钱以成义举,非有赤诚之心与雄厚家底不可兼得。丹枫此举,本不为沽名钓誉,所筹银钱尽数注入“珞恩思源金库”,涓滴皆用于学子。幸得去岁基业已奠,今年行事,便可倚仗十三人之信誉为本,非仅赖丹枫一人之声名矣。

    然则今年究竟如何施为?丹枫思虑再三,心中定下八字方针:“因势利导,顺势而为”。​ 经过去岁一番操持,方知此事之艰辛,远超外人所想。莫说募集银两之难,单是善款发放一事,便足以令人焦头烂额。去岁心力,五成在募,五成却在与珞恩书院诸公的周旋往来之上,其中关节,不足为外人道。且善款发放至今,两月有余,竟如石沉大海,未闻半点回响。丹枫虽与那十二位同道一般,本不为博取感谢虚名,然一丝反馈也无,心下终究有些惘然。他转念想来,或乃乡土贫瘠,人情质朴,不擅此道,亦需更多耐心。去岁重点,首在募资与打通书院关节,受助学子名单,终由西杨镇镇守据情报甄选而定。故而今年,丹枫决意更求周详:除募集外,更可设一“求贤榜”,广开渠道,凡珞恩子弟,不论是否书院出身,皆可依榜自荐,以彰公平。

    念及此处,丹枫心中稍定。去岁根基已牢,又有十二位同道互为奥援,较之去年单枪匹马,已踏实许多。兼之他据去岁经历,草撰成《花开终有时》一书,近日已印出初稿,悄然流转于散布九州之珞恩游子手中。此书流传,于“远信育元资”之大业,长远来看,必有益处。

    话分两头。却说去岁宸京“珞恩会馆”年会,办得风生水起。早在会前数日,故人“宸京商贾”袁万木便已传书丹枫,言道珞恩府中将有要员X君北上赴会,将于年会当日午间抵达,彼当设宴接风,特邀丹枫作陪。丹枫与袁万木相识于微时,二十余年前丹枫于太学宫求学,曾创立“宸京珞黄学子盟”,彼时袁兄便已鼎力相助。后丹枫投身外邦商行,学子盟渐悄,袁兄亦自立门户,开创一番事业,两人情谊始终未绝。然世事难料,年会当日,X君因故延至晚间方到,袁万木亦另有要务缠身,未能赴会,遂改约次日上午,请X君移步其商号观摩,丹枫自当陪同。

    翌日上午,丹枫驱车至袁氏商号。只见会馆司库“铁算盘”曲怀远及会馆中数位执事已先在。众人寒暄落座。此番本是X君巡察在宸珞恩商贾产业,故丹枫谨守客礼,并不多言,只静听袁兄阐述经营之道。这位X君,丹枫与曲怀远前次回珞恩贺书院庆典时,已于一场夜宴中见过,并非生人。初时,丹枫只默然在侧。后话锋流转,不免谈及“远信育元资”一事。前夜年会,曲怀远已当百余名同乡之面,盛赞丹枫发起义举;更兼江城巨擘轩辕意,亦以“千里传音”之术(远程视频)于会上提及,X君自然好奇。此资首期数目,在豪商眼中或不算巨万,然其中艰难,非局外人所能知。丹枫心内明镜也似:此事成败,首在“名正言顺”四字。欲借重远信将军与书院双甲子之名,发起人须是书院嫡传。宸京珞恩书院校友,不下千人,而能如丹枫身兼“珞恩赤枫会副会长”、“宸京珞恩书院校友会副会长”、“宸京珞恩会馆顾问”三重身份者,可谓凤毛麟角。此中细节,本是丹枫与十二同道私下之秘,不足为外人道。然念及此乃造福桑梓之公器,非一人之私,丹枫遂趁此良机,将去岁如何奔走联络、如何说服群雄、其中艰辛几何,向在座X君、袁万木、曲怀远等不足十人,娓娓道来。许多内情,连曲怀远亦是首闻,听得频频颔首。

    午时,由宸京珞恩会馆馆长“玉面书生”明月书做东设宴。袁万木因岁末商事繁忙,未能同往。席间除明月书、曲怀远、X君一行外,另有一位名唤董惊鸿的珞恩商界前辈。交谈之下,丹枫惊喜发觉,此公竟是西杨镇故旧!更令丹枫欣然者,董前辈言及曾闻丹枫撰写《花开终有时》一事,甚为关注。席间明月书主持,觥筹交错,丹枫多时默然饮酒,静听众人高谈。他自知心系乡土,所长却在以人脉网络助学扶困、襄助初创,若论回乡投资建厂,非己所能。所幸丹枫酒量颇豪,兼之此处乃是湘南菜馆,滋味甚合其心,去岁亦曾到此。今日故地重游,逢故人,饮佳酿(明月书特携来窖藏茅台),更念及“远信育元资”已然扬帆启航,心中快慰,不由多饮数杯。宴罢归家,酒意上涌,倒头便沉沉睡去。窗外白山城暮色四合,而珞恩之事,江湖之路,犹在这酣梦之外,静静延展。

  • 岁寒行路图:诸葛丹枫的除夕前夜

    第一回 寒街独步 半生球事付流年

    腊月二十九,宸京天色未明,诸葛丹枫已推门而出。街面寒风如刀,卷起枯叶碎纸,四望萧瑟,竟无半点年节气象。他行至常去的早摊,要了一碗热粥、两根油条,热气腾起,却暖不透这满城的清冷。

    食毕,他沿长街缓行,以此代练。晨风刺骨,他却走得极稳,每一步都似在丈量这二十三年宸京岁月的深浅。

    想起二十三年前,初入乾元学宫时,每日申时必至球场,与同窗挥汗如雨。那时少年意气,纵跃如飞,视篮筐如江湖,投球如出剑,快意恩仇,全在那一掷之间。毕业后虽入江湖,却从未放下此道,周周必约三五旧友,酣战一场,以此续少年梦,解中年愁。

    然江湖易老,人事渐非。近两年来,旧日球友星散:

    • 有因宸京萧条,举家南迁者,如雁去无痕;
    • 有因儿女学业,迁居他处者,如萍漂无定;
    • 有因年岁渐长,力不从心者,如灯尽油枯。

    至去岁,竟已无固定球伴。诸葛丹枫虽仍偶去球场,却已是独练居多,非为竞技,只为强身。而今岁事繁,连此独练亦渐稀少,终至全停,改以步行为练。

    步行虽无球赛之趣,却胜在稳便。随时可往,随地可行,不须约伴,不惧对抗,无伤身之险,有强体之功。诸葛丹枫心中暗叹:“人生至此,如剑入鞘,锋芒渐收,但求内养,不务外炫。”

    第二回 灯下运筹 三策连环护育元

    申牌时分,诸葛丹枫归家,独坐书斋。窗外暮色四合,室内灯影摇曳。他取纸笔,凝神静思,为来年“远信育元资”谋划三策。

    上策:以文载道,潜传声名

    • 撰《花开终有时》一书,将“远信育元资”化名“宏声养元金”,自号“潜渊”,化诸葛丹枫为“诸葛小正”,轩辕意为“袁川枫”,珞恩为“隐鳞”。
    • 以此书赠珞恩书院、西杨镇等地名流,借文学之力,暗结善缘,引高端人士助阵。

    中策:以学聚贤,广纳英才

    • 邀轩辕意出山,为珞恩全球学子开“高级算学论坛”。
    • 借轩辕意“数圣”之名,聚天下英才,为育元资储才蓄势。

    下策:以行启智,幼学筑基

    • 请明岳峰主事,组织珞恩少年参观工坊,启其智,坚其志。
    • 从幼童入手,为育元资培植未来根基。

    三策既定,诸葛丹枫心中稍安。暗忖:“此三策如三环相扣,上策立名,中策聚人,下策筑基。若成,育元资可稳立十年。”

    第三回 夜宴话别 浊世独醒见真性

    酉时三刻,诸葛丹枫驱车赴约。宸京街巷空寂,灯火零星,竟如死城。至“江右风味馆”,老友张彬虎已候多时。

    张彬虎非珞恩人,乃琅玕山脉邻省人士,与诸葛丹枫相识十年,性情相投,常把酒论世。此人长年纵横股海,眼光毒辣,近年见宸京势衰,已将重心移往海外,此番自南洋游历归来,只为探亲。

    席间,张彬虎言及海外见闻,又论宸京时局:“宸京之势,如江河日下,非十年可复。兄台在此,宜早作打算,或移海外,或潜行藏,不可过于张扬。”

    诸葛丹枫默然。他本欲赠张彬虎《花开终有时》一册,又思此书所记皆珞恩秘事,虽与张彬虎交厚,却未必合其心境。更兼此书关系重大,不宜轻示于人,遂未取出。又取家乡“珞恩佳酿”相赠,张彬虎却坚辞不受,正色道:“君子之交淡如水。弟近年避世独居,不饮酒,不交游,但求清净。兄台勿以世俗之礼相待。”

    诸葛丹枫闻言,心中一震,知张彬虎已看破世情,欲全清白之身。二人相视良久,举茶代酒,一饮而尽。临别,张彬虎道:“世道虽浊,吾心独清。兄台好自为之。”

    第四回 归途独思 但行好事莫问天

    归家路上,宸京夜色如墨。诸葛丹枫回想张彬虎之言,又思自身所谋,心中感慨万千。

    世道艰难,人心离散

    • 球友星散,如秋叶飘零;
    • 旧交避世,如寒蝉噤声;
    • 宸京萧条,如枯木逢冬。

    然志不可夺,道不可废

    • 育元资之业,关乎寒门学子前途;
    • 《花开终有时》之书,系珞恩记忆存亡;
    • 三策连环,虽难必行。

    他暗自发愿:“但行好事,莫问前程。纵前路风雪漫天,吾亦当独行不悔。”

    至家,收拾行装。明日除夕,将赴岳家过年。妻儿已先至,家中虽空,心却渐暖。推开窗,见寒夜中一星独明,如希望之火,虽微不灭。

    诸葛丹枫长吸一口气,心中默念

    “山花烂漫总有时,不因寒夜改花期。

    但将心血浇沃土,自有春风化雨时。”

    夜渐深,他合上书卷,吹熄灯火。窗外,岁末的风仍在呼啸,却已带春意。

  • 岁寒笔侠录:花开有时隐鳞传

    第一回 岁末笔耕录义事 云中雁字寄乡情

    却说时序已近乙巳年腊月二十六,离丙午除夕只剩三日光景。若是寻常年景,此刻的诸葛丹枫早已收了江湖奔波的心思,只等返乡与家人守岁。偏生今岁不同——一则家中老小早回了珞恩乡下,二则他身上还压着两桩要紧事。

    头一桩是“远信育元资”的年终结算。这公益善举自甲辰年发起,至今已周载,其间募款的艰辛、与珞恩书院、学政司、宸京同乡会的周旋、捐赠发放的繁琐,乃至追踪每一笔善银最终落入寒门学子囊中,桩桩件件皆需厘清账目。第二桩却更耗心神——这两个月来,他竟在案牍劳形之余,硬生生写出了十一万言的《花开终有时》。

    这部书以“育元资”始末为经,以他自家三十载浮沉为纬。开篇从“远信将军”旧事说起,历数善款筹集时遭的冷眼、奔走说项时遇的波折,直写到岁末那场发放仪式上,老儒生颤手接银时眼中闪的泪光。字里行间,更夹着珞恩山水旧影、少年书声往事。这十一万字,真真是心血熬成的墨汁写就。

    书虽成了初稿,丹枫自己却知尚未圆满。奈何光阴催人,精力有限,只得长叹一声,将笔搁在“暂结于此,容后补遗”八字上。只是书中人名地号,皆已改头换面:诸葛丹枫化名“诸葛小正”,挚友轩辕意改称“袁川枫”,珞恩城变作“隐鳞乡”,倒凭空造出个“隐麟宇宙”来。


    第二回 故人传书约春游 异乡把盏话前缘

    腊月二十六这日上午,丹枫犹在书房润色那段“诸葛小正与袁川枫同登百望山”的文字,写成便传给轩辕意看。不片刻,飞鸽传回短笺:“登山一段,文气清健。只是愚兄近年腿脚旧疾时发,恐难攀陡峭。新春后若得闲,可同游玉渊潭赏早樱,如何?”

    丹枫展笺一笑,提笔回了“甚好”二字。他与轩辕意虽同是珞恩八零后,少年时却并无深交——丹枫出身西杨镇,师从珞恩书院;轩辕意生在毗邻的古龙镇,却是珞黄西洋剑派的高徒。如今因“育元资”这桩义举,两个漂泊宸京的游子,倒为故乡二字,结下了中年知交。

    刚放下笔,怀中千里镜忽震。接通看去,竟是旧友王鹏举的面容映在镜中。背景里杯盘交错,人声隐约。鹏举笑道:“丹枫兄,此刻我正与黄远山长老、赤枫会黎会首在珞恩城的‘松鹤楼’把盏。两位前辈闻你今岁不归,特要与你说话。”

    镜面一转,现出黄远山红润的面庞。丹枫忙拱手:“黄长老,黎会首,晚辈今年俗务缠身,实难返乡,还望海涵。”言语间却未深说缘由——一年前正是这二位,在松鹤楼听了丹枫与曲怀远“纪念远信将军”的构想,拍案说了个“可”字,方有后来种种。而镜中那王鹏举,当年与丹枫同出珞恩书院,闯荡江湖多年,今次为“育元资”奔走募款,已入了“育元十三子”之列。


    第三回 兄弟鱼雁慰寂怀 岁寒犹信花开迟

    午后,丹枫又修书两封。一封予曲怀远,一封致明岳峰,俱是告知返乡延期、原定赠予珞恩书院的《花开终有时》也需改期送达。二人皆回“无妨,大事当从容”。

    至申时三刻,胞弟守良传来家书:“父母在乡,一切安好,兄长安心宸京事。”寥寥数字,却如定心丸。黄昏时分,守良的内人又发来急信,道是已携幼子(即丹枫的侄儿)抵宸京西站,将转道江城——原是侄儿自高丽游学归国,路过宸京。

    丹枫立于窗前,望西站方向默然良久,终只回一句:“旅途劳顿,侄儿可翻阅《花开终有时》解闷。接待不周,心实有愧。”

    暮色四合时,他独坐灯下,将这颠簸一年细细想来。案头十一万字书稿沉沉,窗外偶有零落爆竹声。身体虽倦,心底却隐隐有温热涌动——这艰难年月里,终究以凡人双手,做成了一件不負故乡、不負初心的实在事。

    “花开终有时。”他低声自语,吹熄了灯。远处已有性急的孩童,偷放起第一声迎新爆竹,脆响划破寒冬夜空,像是春信的前哨。

  • 丙午年腊月·宸京迎侄记

    一、飞鸿传书 

    丙午年腊月十四,宸京“听松轩”内炭火正红。

    诸葛丹枫正伏案疾书《远信育元资岁末疏》,忽闻窗外扑簌声响。推窗见一只墨羽信鸽栖于梅枝,足系赤铜管——乃是珞恩城西杨镇“诸葛庄”独有的“千里青”。

    解管展笺,乃胞弟守良手书:

    “兄长如晤:腊月二十,弟妇将携继丰侄儿北上宸京,随‘四海镖局’往高丽国游学七日。近年江湖萧条,然‘银发游’‘少年行’之镖路反盛。弟半生飘零,于侄儿多有亏欠,故多遣其外出历练,聊补膝下之憾。此番途经京师,万望兄长照拂一二。弟守良顿首。”

    诸葛丹枫执笺而立,窗外雪落无声。

    二、岁末千钧 

    他先是一喜,眉间随即锁上三重愁云。

    喜的是侄儿继丰已半年年未见,忧的却是岁末诸事如麻:

    其一,“远信育元资”年关大考在即。需撰十万言《岁功录》,详述五十寒门学子受助情状、银钱往来明细、来年章程预案。此事关乎十三位发起人之清誉,半点马虎不得。

    其二,十三路盟主需逐一拜会。自腊月廿三起,需携《岁功录》副本,亲赴轩辕意之“天机阁”、曲怀远之“漕运总舵”、明岳峰之“藏书楼”……与诸盟友共商来年大计。每处少则半日,多则整宿长谈。

    其三,百余位暗助同道需亲笔致谢。那些未列名册却暗中襄助的珞恩游子——或赠三钱白银,或引荐贤才,或奔走说项——皆需以“松涛笺”亲书谢函,附赠琅玕山新茶一包。

    然捻指算来,自去岁惊蛰开坛至今,“远育元资”竟真做成三件大事:

    首功在“聚财”。已募得白银五万八千两,分三批汇入“珞恩思源金库”,由“铁算先生”程无言执掌账目,分文不差。

    次功在“育人”。五十寒门学子皆过“三察”——察家世、察品行、察志向。最难得者,书院掌教、山长亲批:“此五十子,皆目中有光。”

    末功在“聚义”。十三位发起人歃血为盟,立“松涛誓”。江湖皆传:“珞恩游子心未冷,寒门灯火夜长明。”

    念及此处,诸葛丹枫眉间愁云稍散,提笔回书八字:“侄至之日,兄当亲迎。”

    三、太学风雪 

    腊月二十未时,诸葛丹枫自官署策马而出。

    他弃轿骑马,为的是快些——午间刚与“户部度支司”主事议罢“远信育元资”免税文书,袖中那份盖着朱红大印的批文还透着墨香。

    至“悦来客栈”,但见一青衫妇人携少年立于檐下。那少年约莫十二三岁,身量已及成人肩头,眉目间七分似其父守良,三分却带诸葛氏特有的轩昂。

    “大伯!”少年疾步上前,执子侄礼甚恭。

    诸葛丹枫扶起侄儿,细观其掌指——指尖有薄茧,显是勤习笔墨;虎口有力,当是常练弓马。心中暗赞:“守良虽奔波江湖,教子却未懈怠。”

    “半年未见,继丰已成小侠客了。”他解下腰间暖玉,“此乃去岁琅玕山所得,温润养人,且佩着御寒。”

    三人乘马车往太学宫去。车内,诸葛丹枫忽问:“侄儿可知‘远信育元资’?”

    继丰双目一亮:“父亲家书中常提!说大伯聚十三豪杰,助五十寒门,乃是当今江湖第一等侠义事!”

    诸葛丹枫抚须微笑,自怀中取出一卷手稿:“此乃大伯闲时所撰《山花烂漫总有时》,写的便是此事。中有‘松涛七剑’‘金印盟书’诸般故事,侄儿途中可解闷。”

    少年接卷如获至宝,翻阅数页,忽指内中一行:“‘剑非利器,心灯方是长明火’——大伯,此话何解?”

    诸葛丹枫望车外飞雪,缓缓道:“譬如这‘远育元资’,所赠非银钱,乃是心灯一盏。受助学子他年若成材,当为后来者再点新灯——如此灯灯相续,方成星河。”

    语罢,少年目中光华流转,似有所悟。

    四、宫门深锁 

    至太学宫西角门,但见朱门紧闭,铜锁森然。

    门旁悬新告示:“自庚子疫后,宫禁森严。非在册师生,须持‘翰林院’批文方得入内。”数名儒生模样者徘徊门外,面有悻色。

    诸葛丹枫下马,自袖中取出一枚“光华阁玉牌”示于守门武卫。那武卫查验良久,方道:“诸葛先生可入,然随行者……”

    正僵持间,宫门内忽转出一位青袍先生,朗声笑道:“我道是谁,原是丹枫兄!”来人乃太学宫“典簿司”执事,昔年同窗周文景。

    二人执手叙旧,周文景瞥见继丰,忽道:“此子莫非……”

    “正是舍侄继丰。”诸葛丹枫低语,“半年未见,特来瞻仰宫阙,半日即去。”

    周文景沉吟片刻,自怀中取出空白名帖疾书数行,盖以私印:“持此帖,可游三个时辰。然需切记——莫入‘文渊阁’,莫近‘观星台’,遇紫袍者避道而行。”

    原来庚子年后,太学宫已成“九重禁地”。寻常百姓固不得入,纵是官宦子弟,亦需层层通禀。今日若非巧遇故人,纵有通天本领,也难越雷池半步。

    五、一塔湖图 

    三人持帖入宫,但见琼楼玉宇皆覆白雪。

    首至“栖凤斋”,此乃诸葛丹枫丙戌年寓居之所。指东厢第三楹:“昔年汝父北游宸京,欲考‘明经科’,曾在此苦读半载。每至三更,窗灯犹明。”

    继丰抚窗棂,似见父亲少年模样。

    复行至“红砖楼”,此乃西洋工匠所筑奇观。诸葛丹枫道:“此楼藏典籍三万卷,昔年始皇潜龙时,曾在此任‘掌书郎’三月。自此楼名动天下,有‘武当藏剑,此楼藏书’之说。”

    最妙在“有名湖”。十里冰封,上百学子嬉戏其上。有溜冰如御剑者,有抽陀螺似练暗器者,欢语震落松枝积雪。继丰童心大起,亦下湖戏耍,不慎滑倒,却哈哈大笑——此等畅快,珞恩山野从未得见。

    沿湖至“伯牙塔”下,诸葛丹枫指点江山:

    “此‘一塔湖图’,乃太学宫三绝。塔为伯牙碎琴处,湖是屈子行吟地,图中藏着……”他忽压低声音,“藏着半部《皇舆全图》。”

    又说起掌故:“戊戌年,有‘德先生’‘赛先生’于此激辩三日,观者如堵。后‘德先生’南渡东瀛,‘赛先生’留宫授业——自此太学宫有‘文理分宗’之说。”

    继丰听得入神,忽问:“大伯当年在此,学的是‘德’是‘赛’?”

    诸葛丹枫一怔,望塔尖积雪,良久方道:“大伯学的是……如何在‘德’‘赛’之间,寻一条安身立命的路。”

    语中似有无限感慨,却不再深言。

    六、光华旧梦 

    过塔西行半里,见一琉璃碧瓦阁楼,匾题“光华”二字。

    此处气象又与别处不同:阶前铜狮怒目,廊下悬“算盘如剑,账目似经”楹联。进得阁内,但见壁上挂着三十年“金榜题名录”,诸葛丹枫之名赫然在丙戌年榜首。

    “此阁专授‘货殖、度支、漕运’之术。”诸葛丹枫抚壁叹道,“昔年大伯以弱冠之龄考入,乡人皆谓‘诸葛庄飞出一只金凤凰’。”

    继丰仰视金榜,目中尽是钦羡。

    然诸葛丹枫下一句却转低沉:“然这‘金凤凰’三字,亦是枷锁。二十年来,大伯行事必思‘莫辱太学宫名’,言谈必想‘莫负乡邻望’——便如戴镣铐舞剑,纵舞得好看,终难恣意。”

    他忽指窗外一株老梅:“你看此梅,人人赞它‘傲雪凌霜’。可若它能言语,或宁做一株寻常山花,春开秋谢,自在枯荣。”

    继丰似懂非懂,只觉大伯此言,与父亲平日教诲大不相同。

    出光华阁,经“百年讲堂”。此堂重檐歇山,内悬历代山长画像。诸葛丹枫指堂侧一片空地:“此处原称‘五方坪’,乃天下学子论剑之地。昔年每逢朔望,便有各派俊杰在此激辩,声震屋瓦。”

    而今空地覆雪,唯余石础数枚。

    “后来呢?”继丰问。

    “后来……”诸葛丹枫望雪不语,半晌方道,“后来天下太平,便不需论剑了。”

    语毕,牵侄儿手疾行而去,似不愿多言。

    七、西门合影 

    出宫时已近黄昏,西角门前聚数十学子。

    皆因无帖不得入,在寒风中翘首企盼。有贫寒子弟衣衫单薄,犹自捧书默诵,呵气成霜。

    诸葛丹枫脚步微滞。忽忆丙戌年冬,自己初入太学宫时,此门昼夜敞开。贩夫走卒、游方郎中、说书艺人皆可随意出入。有老儒生在门前设摊讲《易》,围观者里三层外三层……

    “大伯?”继丰轻唤。

    他回神,对守门武卫道:“这些学子……”

    武卫摇头:“上有严令,在下不敢违。”

    诸葛丹枫不再多言,牵侄儿至“太学宫”匾额下。雪落匾上金字,夕阳照琉璃瓦,恰有宫人挑灯走过,投下长长影子。

    “继丰,看此处。”他指匾额,“这三字乃首任山长亲题。‘太’者,至大无外;‘学’者,觉悟此生;‘宫’……宫者,非殿宇楼台,乃心中一方净土。”

    言罢,请路人助摄一影。画面上,叔侄并立雪中,身后朱门深锁,匾额金光流转。

    八、夜宴家话 

    是夜,“鸿宾楼”雅间灯火通明。

    在宸京的珞恩同乡来了七八位:有在“太医署”任职的表弟章守拙,有在“漕运司”为吏的远房侄孙诸葛文,还有两位经营绸缎庄的族亲。皆是多年未见,执手相看,鬓各已斑。

    酒过三巡,诸葛丹枫说起旧事:

    “记得戊寅年大旱,诸葛庄三百亩稻田龟裂。全庄老幼往东山大渠担水,十里路途,人人脚底磨出血泡。那时守良才十岁,咬牙挑了三十担……”

    章守拙接口:“是了!最后一担水倒入田里,守良哥当场晕厥,掌心皮肉与扁担黏在一处。”

    座中皆默然。继丰怔怔望着手中杯盏——父亲从未说过这些。

    诸葛丹枫举杯:“今日席间皆诸葛氏血脉,或亲或疏。大伯说句体己话:吾族能延绵至今,靠的从不是哪一房出了进士、哪一支发了大财。”

    他环视众人,一字一顿:“靠的是愚昧时肯读书,得意时知回馈,危难时不弃义。这三条守住了,诸葛氏这盏灯,就灭不了。”

    语罢满饮一杯。众人肃然,继而纷纷举杯。

    宴散时已近亥时。诸葛丹枫与章守拙送继丰母子至客栈,临别忽解腰间玉佩:“此玉随我二十年,今赠侄儿。他日无论行至何方,见玉如见诸葛氏祖训。”

    继丰欲推辞,诸葛丹枫已转身没入雪夜。

    九、晨别机场 

    翌日卯时,诸葛丹枫单骑至客栈。

    送侄儿赴机场途中,继丰忽从怀中掏出那卷《山花烂漫总有时》,翻至末页空白处:“大伯,昨夜我在此处写了两行字。”

    诸葛丹枫接过,见少年工楷:“他年若遂凌云志,也点心灯照后人。”

    雪落纸面,晕开墨痕。

    他良久不语,只重重拍了拍侄儿肩膀。至机场,目送母子入关,那青衫少年一步三回头,终消失在廊桥尽头。

    归途雪愈大。诸葛丹枫策马行至永定门外,忽闻钟声——原是“法源寺”岁末祈福。他下马入寺,在佛前为侄儿求了一支签:

    “雏凤凌风雪,青云自有期。

    莫愁前路远,灯火接晨曦。”

    解签老僧笑问:“施主求的是子侄前程?”

    诸葛丹枫望殿外漫天飞雪,缓缓道:

    “求的是……我珞恩子弟,无论行至何方,心中那盏灯,永远不灭。”

    出寺时,怀中“远信育元资”岁末疏被雪打湿边角。他小心拂去雪花,翻身上马。

    前方,宸京城的万千灯火次第亮起。

    其中有一盏,

    是他昨夜为侄儿点的。

    还有五十盏,

    是他为寒门学子点的。

    而更远处,

    珞恩的群山之中,

    正有无数盏灯,

    等着被点亮。

    马踏积雪,嘶鸣向北。

    这个腊月,

    还很漫长。

  • 《山花烂漫总有时》之岁寒燃灯

    时值腊尽春回,宸京城内朔风卷地,彤云密布。然城东“四世同堂”酒楼内,却是灯火如昼,暖意熏人。此地正是宸京珞恩会馆一年一度的新春雅集,百余名背井离乡、在京师闯荡的珞恩子弟齐聚一堂,共话桑梓。

    会馆司库曲怀远,人称“锦算盘”,月前便已着手筹办此事。他心思缜密,调度有方,将这新春年会办得井井有条。众人之中,却有一人身影,引得在场同乡侧目——正是素有“天机引宗”副掌旗之称的诸葛丹枫。

    丹枫自丙申年冬,便逐渐淡出江湖应酬,深居简出,鲜少在珞恩同乡聚会中露面。二十载前,他曾是“宸京珞黄学子盟”的发起人,那时他意气风发,欲以珞黄九县之力,在京师闯出一番名堂。然岁月蹉跎,他深知江湖水深,若不能予人实利,泛泛之交终是镜花水月。加之近年一双儿女相继出世,父母年高,他一身内力,泰半耗于家事,再无余暇周旋于酒宴之间。

    然此番雅集,丹枫一反常态,竟是早早驱车一个时辰,顶风冒雪而来。究其缘由,实因“远信育元资”一事。

    “远信育元资”,乃是丹枫心中一件大事。此资旨在资助珞恩故里寒门学子,使其不因贫寒而失学。此事能成,多赖曲怀远鼎力相助。怀远以会馆司库之便,不仅亲力亲为,更动用私人交情,为远在千里之外的珞恩书院捐银三十万两,助其修建“院史馆”,以存珞恩文脉。

    是夜,四世同堂内高朋满座。丹枫步入厅中,但见曲怀远、王鹏举(“金风楼”楼主)、邹智坤(“天工院”匠人)、董半隐(“墨禅先生”)等一众老友皆在。会馆馆主岳明书一袭青衫,气度儒雅,正含笑与众人寒暄。

    宸京珞恩会馆,在岳明书与曲怀远执掌下,已成珞恩游子在京师的坚实后盾。近年来江湖多艰,商道险阻,同乡之间守望相助,尤显珍贵。然丹枫环顾四周,心中亦生几分陌生之感。多年未与众人深交,加之三年瘟疫阻隔,昔日故人,今日相见,竟有些许生疏。

    席间,有自珞恩故里赶来的父母官,亦有年过花甲、在朝为官的珞恩前辈。丹枫久在江湖,与庙堂中人素无深交,只略略拱手,便自归座。

    是夜,四世同堂内暖意融融,酒过三巡,曲怀远起身引荐,言道:“今日雅集,难得请得两位高人,愿为诸位同乡点拨迷津。”

    先登台的是一位白发苍苍的老妪,身着素色布衣,精神矍铄,正是隐居宸京四十载的“杏林圣手”吴杏琳。她早年离乡,悬壶济世,医术精湛,尤擅调理内息,防治疑难杂症。此番得见百余名珞恩同乡齐聚一堂,老人家心绪激荡,竟湿了眼眶。

    吴杏琳开口便道:“老身离乡四十载,今日见此盛况,恍如隔世。江湖风雨,最是伤身,老身不揣冒昧,愿将毕生所悟之‘养生内诀’,传于同乡。”

    言罢,她竟弃了官话,讲起了纯正的珞恩乡音,娓娓道来:“吾辈珞恩人,多食辛辣,性情刚烈,此虽为勇,然久则易伤肝火,损及脏腑。欲防‘瘤毒’(肿瘤)侵体,当以‘静’字为先,辅以导引之术……”

    她一面讲,一面在堂中踱步,以手作势,演示呼吸吐纳之法。其言深入浅出,结合珞恩水土与乡人习性,所传之法,非是玄虚之术,而是切于实用的“珞恩养生经”。满座同乡,无论老少,皆凝神静听,更有甚者,随着她的手势,暗中调息。讲到动情处,吴杏琳声音哽咽,乡音更浓,引得众人对故土之思,愈发深切。

    吴杏琳讲罢,满堂喝彩。曲怀远又请出一人,乃是珞恩会馆监事长、“江湖智叟”黄啸林。此人年近花甲,面如古铜,目若朗星,虽不习武,却以智计闻名,常年行走于各大商帮之间,为豪强巨贾出谋划策,对天下大势了如指掌。

    黄啸林向众人抱拳一礼,声若洪钟:“承蒙诸位不弃,黄某今日不揣浅陋,愿以所见所闻,略论江湖大势,或可为我珞恩子弟闯荡天下,略作参详。”

    他目光扫过全场,神色凝重:“当今之世,看似太平,实则暗流汹涌。首当其冲者,便是‘人口之变’。我朝立国已久,生齿日繁,然老者愈多,少者愈少,此‘老江湖’之势已成。诸位经营产业,当思量此变,未来十年,关乎‘银发’之业,必有大兴。”

    “其次,便是那‘天工奇术’(人工智能)之威。”黄啸林续道,“此术一出,犹如当年火器问世,摧枯拉朽,不知多少传统行当,将受其冲。我珞恩子弟,若仍固守旧业,不思变革,恐难立足。”

    “然危机之中,亦藏机缘。”他话锋一转,眼中精光一闪,“依黄某愚见,未来之机,不在内斗,而在‘出关’!我朝物产丰盈,技艺精湛,若能扬帆出海,于那万里波涛之外,开辟新天,方是英雄用武之地。望我珞恩俊杰,莫要只盯着眼前方寸之地,当有囊括四海之志!”

    黄啸林一番宏论,从养生延寿到天下大势,从产业变迁到出海宏图,条分缕析,鞭辟入里,直听得众人时而沉思,时而颔首。这宸京珞恩会馆的新年年会,便在杏林妙诀与天下宏论的激荡中,渐入佳境。

    酒过三巡,菜过五味,雅集渐入佳境。席上既有美酒佳肴,亦有同乡献艺,一曲以琅玕山花为题的乡谣,引得众人思乡之情油然而生。

    忽见堂前帷幕亮起,现出一人影像,正是远在太学宫的“数圣”轩辕意。轩辕意近年来声名鹊起,于全球华人数论武林大会上斩获殊荣,为珞恩人挣足了脸面。他虽未能亲至,却以影像传书,向同乡致意。

    轩辕意在致辞中,特意提及“远信育元资”之成立,盛赞此乃诸葛丹枫、曲怀远、王鹏举、邹智坤等同辈珞恩人通力合作之硕果。丹枫在座中静听,心中暗忖:“古语云,成大事者,天时、地利、人和缺一不可。想这育元资,自一念之起,至今日之成,实属不易。”念及轩辕意以“天机阁”阁主之尊,倾力相助,丹枫心中暖意顿生。

    曲怀远趁热打铁,起身向百余名同乡详述会馆一年之功,并话锋一转,郑重言道:“诸位同乡,今日有一事须得明示。这‘远信育元资’,实乃诸葛丹枫兄首倡!”

    此言一出,满座皆惊。丹枫端坐不动,面上波澜不惊。此事他与怀远早有默契。他本无意以此邀名,然为育元资长远计,需得借重同乡之力。怀远此举,正是为他正名,亦为育元资立威。

    丹枫心中暗叹:“人在江湖,身不由己。我本已看淡虚名,然既已发此宏愿,便当行此实事。此资若成,不独惠及珞恩学子,亦是吾辈对故土一份心意。”

    酒宴渐酣,四世同堂内灯火愈发明亮。曲怀远起身击掌三声,满堂喧哗立止,众人目光齐向主桌投去,但见一位身着深青锦袍、面容清癯的老者缓缓站起,正是宸京珞恩会馆的定海神针——馆主岳明书。

    馆主岳明书虽年近花甲,却身姿挺拔,目光如电,举手投足间自有一股渊渟岳峙的宗师气度。他自珞恩来京打拼四十余载,从一介布衣,凭着一身胆气与智谋,在宸京这龙蛇混杂之地,硬生生闯出一片天地,产业遍布南北,人脉通达朝野,横跨珞恩全球顶级政商资源,实乃珞恩游子中的泰山北斗。会馆成立之初,众望所归,便由他执掌馆主之位,至今已近十载。

    岳明书环视满堂同乡,目光温润,缓缓开口,声音不高,却字字如钟,清晰地传入每人耳中:“诸位同乡,今日之聚,岳某抚今追昔,感慨万千。”

    他轻抚长须,追忆道:“想当年,岳某初入京师,不过是宸京珞恩众游子中一无名小子,举目无亲,如浮萍飘零。幸得几位先辈提携,又蒙同乡不弃,方能在此立足。这宸京珞恩会馆,自草创至今,历经风雨,能有今日气象,实乃诸位同乡心血所聚。”

    “回首来路,崎岖坎坷,然我珞恩子弟,向来有股子韧劲,不畏强梁,不惧风浪。”他话锋一转,神色转为凝重,“然观当下江湖,风云变幻,经济之势,如雾里看花,多有不明。值此多事之秋,岳某唯有一言相告诸位:当团结一切可团结之力,守望相助,共度时艰。”

    “会馆之设,本为聚沙成塔,集腋成裘。日后,凡我珞恩子弟,在京遇有难处,无论是生意场上的明枪暗箭,还是官面上的波诡云谲,皆可来会馆寻个公道,讨个章程。岳某不才,愿以这残躯,为诸位同乡略尽绵薄,护得一方周全。”

    言及此处,他眼中泛起追忆之色,语气愈发深沉:“再者,岳某有一心愿,愿与诸位共勉。吾辈离乡背井,在外打拼,虽各有成就,然切不可忘了来时的路,不可断了故园的根。珞恩,乃吾辈血脉所系,魂魄所依。望诸位闲暇之时,多回珞恩老家走动,看看那里的山水,听听那里的乡音。那琅玕山的松涛,茱珞河的清波,是我等心中永远抹不去的印记。”

    “根深方能叶茂,源远方能流长。守住这份根与源,无论江湖风浪多大,我珞恩子弟,终能立定脚跟,行稳致远。”

    岳明书一席话,语重心长,如春风化雨,润入众人心田。堂下百余名珞恩游子,无论老少,皆面露肃然,心潮澎湃。这不仅是馆主的年终总结,更是对一代珞恩人精神归宿的深切叩问与殷切期许。在这宸京的寒夜里,一颗颗游子的心,因这番话语,与千里之外的故土,紧紧相连。

    席间,丹枫还携来一位后辈,乃珞黄临水城的诸葛开远。开远年少有为,精于“天工奇术”,研制出一款名为“开心宝宝”的孩童智能陪护傀儡,栩栩如生,颇具灵性。丹枫从开远身上,恍见自己当年影子,遂有意提携,引其结识京师人脉,并让开远向众人展示其傀儡之妙,分赠同乡。

    雅集终有散时。丹枫与众人拜别,踏月而归。然归家之后,他于书房中枯坐,竟久久不能成眠。

    窗外风雪依旧,屋内灯影摇曳。他心中思绪万千,如潮翻涌。育元资虽已初成,然未来之路漫漫。除却募集银钱,可还有他法助益乡梓?譬如,可否以自身江湖经验,扶持如诸葛开远这般后起之秀,在京师开创事业?又或,将育元资之精神,从助学扩至助业,惠及更多珞恩子弟?

    丹枫长身而起,负手立于窗前,遥望珞恩方向。他深知,此资如同初生之苗,需得精心呵护,方能长成参天大树。今夜之聚,虽已为育元资正名,然前路荆棘,仍需步步为营。

    “路漫漫其修远兮……”丹枫轻叹一声,目光却愈发坚定。这育元资,已不仅是一笔钱财,更是他诸葛丹枫,乃至这一代珞恩人,对故土、对后辈沉甸甸的承诺。

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    珞恩佳酿,文火慢陈。取琅玕山水意,融书卷气,酿江湖情。岁藏有限,只待知味人。问酒寻张力,知是珞恩客。

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  • 《山花烂漫总有时》第一回:宸京同乡

    《山花烂漫总有时》第一回:宸京同乡

    公元甲午年,武林中兴之时。

    其时四海之内,豪杰并起,多有布衣仗奇术、白手开宗派者。宸京天机引宗副掌旗诸葛丹枫,时年三十许,专事“江湖引荐”——凡珞恩城子弟在宸京开宗立派者,必亲往拜谒。这日他怀揣名册,按图索骥至城西“鸿脉符阵堂”。

    堂主曲怀远,年方而立,青衫素履,正于厅中推演“乾坤算法”。但见他十指在虚空连点,竟有金线浮现,交织成一方“舆情推演盘”。见客至,不迎不送,只道:“阁下且观此盘——半柱香内,可推演宸京三百里舆情变化。”

    诸葛丹枫静立观之。果见盘中光点明灭,如星斗流转,竟将半个时辰后菜市口粮价波动、西直门车马拥堵,皆推演得分明。他忽抚掌笑道:“曲堂主此术,暗合《易》之‘数往知来’,然过于倚重算法,未察人心幽微——方才城南那处舆情突沸,非因米价,实是漕帮与镖局争道,百姓围观所致。”

    曲怀远手中金线骤散,霍然起身:“阁下如何得知?”

    “某来时途经城南,亲见两派子弟对峙。”诸葛丹枫自怀中取出一卷《珞恩宸京游子录》,“此册载三百珞恩城在京侠客踪迹。某观曲堂主推演时,指法隐含‘东山点穴手’根基,可是师出珞恩书院?”

    二人相视,俱是长笑。原是同出琅玕山的江湖游子。

    此后数载,时相过从。

    至丙申年夏,珞恩城遭百年“江洪之劫”。茱珞河怒涛裂岸,七十二峰齐泣。诸葛丹枫连夜叩响“鸿脉符阵堂”,见曲怀远已摊开《长江水经注》,正以朱笔标注险段。

    “诸葛兄来得正好。”曲怀远推过算盘,“某已算过,需纹银三十万两,粮五百石,药草千斤。然堂中现银不足五万。”

    诸葛丹枫自袖中取出一枚玉珏:“此乃‘天机引宗’信物,可抵十万两,在四海钱庄随时支取。”又展一卷名录,“某这三日访遍宸京珞恩游子,募得八万两,另有漕帮愿免费运粮。”

    最险是押运途中。三十车粮药过武胜关时,遇山洪断路。曲怀远亲率十八骑,人负肩扛翻越险峰。至珞恩城时,他双肩血肉模糊,所负药囊却不曾沾湿半分。百姓夹道泣谢,他唯指东方:“要谢,谢宸京三百珞恩游子——他们中有人当了祖传玉佩,有人预支了三年束脩。”

    丁酉年,曲怀远将“鸿脉符阵堂”并入“碧阳剑派”,得金数千万。

    却说那曲怀远,而立之年便以一双空拳,自创下“鸿脉符阵堂”这番基业,攒下万贯家财。如今有意二次出山再创基业,江湖上哪有不闻风而动的道理?消息甫出,便似一块肥肉落入了狼群。

    “元气宗”、“松和派”等七大门派的外门长老,皆是掌管钱粮、投资生意的精明人物,个个耳目灵通。他们不约而同,都将拜帖送到了同一个人手中——正是那与曲怀远有过命交情的诸葛丹枫。

    一时间,诸葛丹枫的案头,拜帖如雪片般飞来,各色礼单更堆得小山也似。有邀饮宴的,有许重利的,更有那等性急的,竟遣了门下得力的执事弟子,亲赴诸葛丹枫居处外等候,只为讨他一个口信,盼能牵线搭桥,见上那曲怀远一面。

    诸葛丹枫深知此事非同小可,关乎老友半生心血所系,更牵扯江湖上几股势力的暗中角力。他不敢怠慢,更不愿草率。当下屏退一众说客,独自一人,趁着暮色,便往曲怀远那掩映在松竹深处的宅院去了。

    这一去,不是一次,而是接连三回。每回皆是屏退左右,闭门深谈。烛火常常自黄昏亮至深夜,又自深夜燃到天明。外人只听得室内时而传来长叹,时而又有激昂之声,却不知这两位昔日并肩闯荡江湖的老友,究竟在那一方静室之中,推演着怎样一番关乎未来、更关乎本心的棋局。

    烛下对坐时,曲怀远忽道:“某欲二次开宗,方向在‘氧元数术’——此道以数理推演万物气运,如内功之筑基。”

    “妙!”诸葛丹枫以茶画案,“氧为万物之根本,元乃天地根。此术若成,当为江湖开新脉。”遂亲书引荐信七封,又邀太学宫天机阁阁主数圣轩辕意把脉。

    己亥年冬月,宸京珞恩会盟于西山之麓“聚义堂”开坛立舵。曲怀远执掌会中机宜文牍,授“掌印司库”之职,统辖南北商路、调度九派货殖。翌年庚子仲秋,诸葛丹枫受“客卿外事长老”玉符。

    甲辰年霜降后三日,宸京西直门外“万云网盟”总舵,话说数年前,曲怀远创办氧元数宗已并入“万云网盟”,曲怀远继续任氧元数宗掌门人,兼“万云网盟”副掌旗。

    秋阳镀金时分,珞恩书院宸京分舵忽起钟鸣九响——正是“授旗大典”暨“第一代长老会”二次会盟之期。阁前“茱珞弦歌”四字锦旗猎猎,竟引得西山雁阵盘桓三匝。话说此次相聚,正是为珞恩书院在京众同窗筹备翌年百年庆典。

    辰时三刻,总坛使者至。

    但见三骑踏霜而来:当先者紫袍玉带,目蕴山河,正是珞恩书院掌教吴三丰真人;左翼青衫执卷乃传功长老贺有为,右翼玄衣捧匣为执事长老王珞辉。更有两道白虹自皇城方向掠至——竟是退隐多年的前任掌教董珞昌,与任职宸京“琅嬛秘阁”四十载的“活典天尊”向君。

    巳时正,盟会启。话说珞恩书院的掌教,到了宸京太学宫,也不过是寻常博士;然书院子弟皆言:“珞恩学院育我骨,琅玕山铸我魂,宸京风再烈,不改故山心。”故珞恩书院掌教一行来宸京,众多在宸京打拼的珞恩学子则齐聚一起,迎接书院掌教一行。

    曲怀远身兼宸京珞恩会馆司库、珞恩书院宸京盟副盟主,且“万云网盟”总舵正是其主场。话说众珞恩学子齐聚之后,曲怀远振衣开堂,檀香缭绕中,朗声致辞,声如东山松涛。曲怀远捧出《同门谱》,言:“此间三百珞恩游子,皆是琅玕山剑气所化。”

    传功长老贺有为忽展《壬寅科考录》。

    “去岁秋闱,我书院弟子七人入‘太学宫’,三人进‘澄观书院’。”他目视穹顶星图,“然最可慰者,是西山寒门学子王樵风,夜读三年,今已执掌黄河水文司——此正谓‘剑气化雨,松子成林’。”

    掌教吴三丰真人最后起身,袖中落出一卷泛黄《茱珞谣》。

    “诸君可还识得此调?”他轻抚纸页,“昔年同窗在琅玕山下晨读,茱珞河伴奏的便是这阙‘弦歌’。今宸京分舵以‘茱珞弦歌’为号,妙极——弦是文脉,歌是肝胆,弦歌不辍,便是江湖不老。”

    忽抬掌击节,竟吟出当年书院晨课:

    “茱珞东流去不还,琅玕明月照孤帆。

    他年若遂凌云志,犹抱松涛入梦酣。”

    满座鬓发已霜的游子,竟齐声相和。声浪透窗而出,惊得檐下铁马叮咚乱响,恍如三十年前早课钟声,穿透岁月烟云重响耳畔。

    未时三刻,曲怀远开“万云网盟讲坛”。

    曲怀远执“万云网盟”机关术,将“天工傀儡秘法”与蒙学之道相融,演示“虚空演武盘”。有少年问:“机关可代师乎?”曲怀远笑指西山:“昔年孔子问津处,在今琅玕山脉珞恩城境内。教书育人,问的是心津,渡的是魂舟——此舟非机关可代。”

    座中,一袭青衫的诸葛丹枫独倚轩窗。

    茶烟缭绕间,他忽见窗外银杏叶落,竟幻出甲申年景象——那时他还是太学宫年轻弟子,时任掌教宋星河亲率“院庆筹备使”北上宸京。犹记那夜在“有名湖”畔,宋星河掌教指星月言:“二十年后,当是诸君撑起这片江湖。”

    二十年之于诸葛丹枫如电光石火:

    丙戌年出师,先入“西洋商帮”历练机关术;

    庚寅年联合创天机引宗,开江湖引荐先河;

    乙未年得遇当朝宰辅,献“请旌青年创业疏”;

    丙申年琅玕山洪劫,率三百游子运粮草;

    丁酉年暂入“朝廷匠作监”,戊戌年重归江湖;

    庚子年“瘟劫”骤起,九昼夜不眠调运丹药……

    “江湖二十年,所求为何?”他摩挲手中赤枫令,忽闻邻座少年论剑,声如当年同窗。原来所谓名利、财富、自由,皆不过是——让后来者论剑时,不必先忧灯油将尽、纸笔俱无。

    酉时,宸京“潇湘情”酒楼。

    “琅玕”、“珞恩”两厅内,东山腊味与京二锅头酒气蒸腾如雾。诸葛丹枫连尽九碗,忽仰天大笑:“诸君可知?某半生江湖,最痛快便是今夜——不因酒烈,因见茱珞弦歌未绝,琅玕剑气犹存!”

    座中掌教吴真人举盏临窗,遥指东南:“明年此刻,当在故里设‘百载寿宴’。愿诸君剑气仍利,肝胆犹热——”

    话音未落,穹顶星河骤亮。

    一道银辉自北斗分野,直贯琅玕山方向。满楼侠士执剑离席,竟在庭院中摆出“松涛阵”,齐诵《出师表》。声震九霄时,西山宿鸟惊飞,羽翼蔽月,恍如千军万马正星夜驰向——

    那个名叫故乡的战场。

    原来所有江湖聚散,

    皆为赴一场跨越百年的,

    青山之约。

    转瞬甲辰年冬。

    诸葛丹枫踏雪访“宸京珞恩会馆”,见曲怀远正对账册。烛下抬头,二人鬓角皆已染霜。

    “曲兄,明年是将军百载诞辰。这会馆身为游子纽带,当有所为。”

    “可是为‘育元资’?”曲怀远合册一笑,“某已推演三月——此事需双线并进:一在宸京募‘剑资’,一在珞恩设‘剑堂’。你我当亲赴桑梓,说动故里耆宿。”

    腊月廿八,二人抵珞恩城。

    是夜街市寂寥,唯医馆灯火通明。曲怀远自归家宅,诸葛丹枫宿于“听松客栈”。翌日黎明,一辆青篷马车碾霜而至——曲怀远亲执鞭,载老友赴珞恩城西杨镇。

    途经西杨镇凤凰山,诸葛丹枫指云雾深处:“此山有龙泉观,可观四野气象。”

    二人踏雪登山。山中有一老道观名曰龙泉观,观中老道年逾古稀,正扫庭前雪。曲怀远整衣入殿,于三清像前焚香九炷,行三跪九叩大礼。奉上功德时,老道忽睁目:“施主心中有愿,可是为子弟读书事?”

    曲怀远悚然:“道长何以知之?”

    老道指殿外对联:“龙泉淬剑千年锋,松涛读书万代声——此联乃将军昔年所题。二位今日所为,正是续将军未竟之志。”言罢,自香案下取出一卷《道德经》手抄本,“此经夹页中,有将军批注‘教育救国’四字,今赠二位。”

    午时至诸葛老宅。

    曲怀远奉上宸京“挂炉鸭”“蜜贡”等物,执子侄礼甚恭。诸葛丹枫父亲诸葛昊绵执其手叹道:“贤侄这些年,为故乡做的比我这亲儿还多。”本备下东山腊肉、茱珞鲜鱼,曲怀远却长揖辞行:“会馆有子弟大婚,需某证盟。”言罢策马而去,雪地上蹄印深深。

    当夜,二人共谒市堂长老黄远山、赤枫会会首黎敏之。

    珞恩城赤枫会正堂,炭火噼啪。市堂长老黄远山与赤枫会会首黎敏之端坐主位。诸葛丹枫解开木匣,取出一枚赤玉令牌,令牌正面刻“远信”二字,背面乃琅玕山云松图。“黄大人,黎会首,”诸葛丹枫抱拳,“明年乃远信将军百年诞辰。将军少时求学珞恩城,后统兵十万,其‘松风铁骨、桑梓丹心’垂范后世。我等在外游子商议,欲设‘远信育元资’,以将军精神激励后学,培植桑梓英才。”

    曲怀远振衣而起,声如金铁交鸣:“诸君可知,今岁乃双百轮回之期——既是将军百年诞辰,亦是我等求学书院‘珞恩书院’建院百年春秋!”他目视堂前那柄“远信剑”,续道:“此双百年,于历史长河中相逢,恰似茱珞沧浪汇于琅玕山脉之下。我等今日设此‘远信育元资’,非但为承将军‘读书报国’之剑魄,更是以万千游子赤心,铸就献予书院百年寿辰的——一份百年誓约!”堂外忽有秋风穿廊,卷动他腰间“宸京珞恩会馆”铜牌琅然作响。

    黎敏之抚令牌良久,目有泪光:“远信将军当年在珞恩书院求学时,常言‘读书不为封侯,但求明理报国’。此计划若成,将军英灵可慰。”

    黄远山起身推窗,风雪涌入。他遥指琅玕山——那里是远信将军旧居“松涛堂”遗址。“此事,当为。”

    四双手同按案上《龙泉观道德经》,但见将军“教育救国”四字朱批,在烛火中隐隐生光。

    北归马车,碾碎一地月华。

    车内,诸葛丹枫忽道:“怀远老弟,你我可敢立约——三十年内,必要见受助学子中,有人回乡续此‘育元资’?”

    曲怀远自怀中取出龙泉观所得经卷,翻至末页空白处,咬指血书:

    “甲辰年腊月,诸葛丹枫、曲怀远盟于此:

    育元资不绝,松声志不灭。

    子孙若续,神明共鉴。”

    血渍渗入宣纸,如红梅初绽。车外忽起夜风,穿过琅玕山脉千峰万壑,声如松涛,又如将军当年训子弟兵:

    “后来者,剑在你们手中了。”

    原创武侠纪实公益文学《山花烂漫总有时》连载地址: http://danzhu.kaixinyongyuan.cn

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    珞恩佳酿,文火慢陈。取琅玕山水意,融书卷气,酿江湖情。岁藏有限,只待知味人。问酒寻张力,知是珞恩客。

    电/微:18811394307

  • 《山花烂漫总有时》开篇

    四十二岁的诸葛丹枫站在宸京西市最老旧的茶馆二楼,看雪落在天机引宗总舵的金字牌匾上。八年前他卸下副掌旗令牌时,那十年的江湖风云仿佛一场大梦。如今鬓角已生白发,他手中握着的不是商机密报,而是一本边角磨损的《远信将军年谱》。

    翌年是远信将军百年诞辰,亦是诸葛丹枫就读书院、号称琅玕山珞恩城第一书院的珞恩书院建院百年之期。双百轮回,天地交感。

    “丹枫兄真要去山里?”昔日的搭档陆刻澜为他斟茶,茶烟氤氲间,仿佛还能看见当年天机引最鼎盛时光——数万创业雄骏汇聚,宰辅视察,万派来朝,那是世俗意义上成功的极致。

    诸葛丹枫望向南方。八百里外,琅玕山脉在雪雾中若隐若现,那是他十八岁离乡时发誓要衣锦还归的地方。可闯荡江湖二十四载,三起三落,方悟真谛:向外求索的成功如雪中炭,向内求索的善意方是山中玉。

    “这八年我明白了一件事。”他摩挲着茶杯边缘,那上面有道细微的裂痕,像茱珞河穿过珞恩城的轨迹,“天机引宗聚拢的是人脉与金银,但真正能改变命运的,是山里的孩子能握住笔,而不是父辈的玉凿。”

    那盏灯,终究要先亮在生他养他的山里。

    暮色中他回到城西北小院。当夜,他在灯下绘制《远信育元资纲目》。这不是施舍,是要用江湖的智慧建立百年基业——以天机引宗的人脉筹募本金,以商道的规则确保永续,让善款如活水源源不断。他知道,这份基业若能成,三十年后的珞恩将不再是贫寒之地,而是英才沃土。

    破晓时分,雪停了。诸葛丹枫推开窗,看见晨光照亮院中那株从珞恩城移来的玉兰。枯枝已萌新芽,像某种古老的诺言正在苏醒。

    他整理好行装,最后看了一眼案上那块天机引宗的旧令牌。鎏金的“引”字在晨光中静默,不再闪光,却有了沉甸甸的重量。

    而南边八百里外,琅玕山的雪正在融化。雪水汇入茱珞河,冲刷着三百年的血垢,也冲刷着新时代的门槛。

    山花要烂漫,总要有人先种下经得起风雪的花种。

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    珞恩佳酿,文火慢陈。取琅玕山水意,融书卷气,酿江湖情。岁藏有限,只待知味人。问酒寻张力,知是珞恩客。

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    关于作家弹珠:

    作家弹珠是一位致力于创作“本土精神史诗”的当代作家。他坚持以笔名行事,远离聚光灯,专注于挖掘被主流叙事所忽略的、边缘性的地方历史人文记忆。他的写作风格融合了古典侠义小说的风骨与现代文学的现实主义,擅长在跨代的时间尺度上塑造群像人物,将 “传承” 这一概念化为具体而温暖的叙事。他不只是历史的记录者,更是一位以文学重构精神谱系的“建筑师”。作家弹珠的两大创作,分别是珞恩宇宙,和武侠纪实小说《山花烂漫总有时》。

    About writer danzhu:

    Writer Danzhu is a contemporary writer deeply committed to crafting “local spiritual epics.” Preferring to remain under the pen name, he operates away from the limelight, focusing on excavating the marginalized humanistic memories of local history often overlooked by mainstream narratives. His writing style merges the ethos of classical chivalric fiction with the realism of modern literature. He excels at portraying ensembles of characters across generational timescales, giving concrete, warm narrative form to the concept of “legacy.” He is not merely a transcriber of history but an “architect” who uses literature to reconstruct a spiritual lineage. Writer Danzhu has two major works: the Luoen Universe and the martial arts documentary novel 《Always with Hope: Blossoms on the Mountains Afar》