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  • 《山花烂漫总有时》第一回:宸京同乡

    《山花烂漫总有时》第一回:宸京同乡

    公元甲午年,武林中兴之时。

    其时四海之内,豪杰并起,多有布衣仗奇术、白手开宗派者。宸京天机引宗副掌旗诸葛丹枫,时年三十许,专事“江湖引荐”——凡珞恩城子弟在宸京开宗立派者,必亲往拜谒。这日他怀揣名册,按图索骥至城西“鸿脉符阵堂”。

    堂主曲怀远,年方而立,青衫素履,正于厅中推演“乾坤算法”。但见他十指在虚空连点,竟有金线浮现,交织成一方“舆情推演盘”。见客至,不迎不送,只道:“阁下且观此盘——半柱香内,可推演宸京三百里舆情变化。”

    诸葛丹枫静立观之。果见盘中光点明灭,如星斗流转,竟将半个时辰后菜市口粮价波动、西直门车马拥堵,皆推演得分明。他忽抚掌笑道:“曲堂主此术,暗合《易》之‘数往知来’,然过于倚重算法,未察人心幽微——方才城南那处舆情突沸,非因米价,实是漕帮与镖局争道,百姓围观所致。”

    曲怀远手中金线骤散,霍然起身:“阁下如何得知?”

    “某来时途经城南,亲见两派子弟对峙。”诸葛丹枫自怀中取出一卷《珞恩宸京游子录》,“此册载三百珞恩城在京侠客踪迹。某观曲堂主推演时,指法隐含‘东山点穴手’根基,可是师出珞恩书院?”

    二人相视,俱是长笑。原是同出琅玕山的江湖游子。

    此后数载,时相过从。

    至丙申年夏,珞恩城遭百年“江洪之劫”。茱珞河怒涛裂岸,七十二峰齐泣。诸葛丹枫连夜叩响“鸿脉符阵堂”,见曲怀远已摊开《长江水经注》,正以朱笔标注险段。

    “诸葛兄来得正好。”曲怀远推过算盘,“某已算过,需纹银三十万两,粮五百石,药草千斤。然堂中现银不足五万。”

    诸葛丹枫自袖中取出一枚玉珏:“此乃‘天机引宗’信物,可抵十万两,在四海钱庄随时支取。”又展一卷名录,“某这三日访遍宸京珞恩游子,募得八万两,另有漕帮愿免费运粮。”

    最险是押运途中。三十车粮药过武胜关时,遇山洪断路。曲怀远亲率十八骑,人负肩扛翻越险峰。至珞恩城时,他双肩血肉模糊,所负药囊却不曾沾湿半分。百姓夹道泣谢,他唯指东方:“要谢,谢宸京三百珞恩游子——他们中有人当了祖传玉佩,有人预支了三年束脩。”

    丁酉年,曲怀远将“鸿脉符阵堂”并入“碧阳剑派”,得金数千万。

    却说那曲怀远,而立之年便以一双空拳,自创下“鸿脉符阵堂”这番基业,攒下万贯家财。如今有意二次出山再创基业,江湖上哪有不闻风而动的道理?消息甫出,便似一块肥肉落入了狼群。

    “元气宗”、“松和派”等七大门派的外门长老,皆是掌管钱粮、投资生意的精明人物,个个耳目灵通。他们不约而同,都将拜帖送到了同一个人手中——正是那与曲怀远有过命交情的诸葛丹枫。

    一时间,诸葛丹枫的案头,拜帖如雪片般飞来,各色礼单更堆得小山也似。有邀饮宴的,有许重利的,更有那等性急的,竟遣了门下得力的执事弟子,亲赴诸葛丹枫居处外等候,只为讨他一个口信,盼能牵线搭桥,见上那曲怀远一面。

    诸葛丹枫深知此事非同小可,关乎老友半生心血所系,更牵扯江湖上几股势力的暗中角力。他不敢怠慢,更不愿草率。当下屏退一众说客,独自一人,趁着暮色,便往曲怀远那掩映在松竹深处的宅院去了。

    这一去,不是一次,而是接连三回。每回皆是屏退左右,闭门深谈。烛火常常自黄昏亮至深夜,又自深夜燃到天明。外人只听得室内时而传来长叹,时而又有激昂之声,却不知这两位昔日并肩闯荡江湖的老友,究竟在那一方静室之中,推演着怎样一番关乎未来、更关乎本心的棋局。

    烛下对坐时,曲怀远忽道:“某欲二次开宗,方向在‘氧元数术’——此道以数理推演万物气运,如内功之筑基。”

    “妙!”诸葛丹枫以茶画案,“氧为万物之根本,元乃天地根。此术若成,当为江湖开新脉。”遂亲书引荐信七封,又邀太学宫天机阁阁主数圣轩辕意把脉。

    己亥年冬月,宸京珞恩会盟于西山之麓“聚义堂”开坛立舵。曲怀远执掌会中机宜文牍,授“掌印司库”之职,统辖南北商路、调度九派货殖。翌年庚子仲秋,诸葛丹枫受“客卿外事长老”玉符。

    甲辰年霜降后三日,宸京西直门外“万云网盟”总舵,话说数年前,曲怀远创办氧元数宗已并入“万云网盟”,曲怀远继续任氧元数宗掌门人,兼“万云网盟”副掌旗。

    秋阳镀金时分,珞恩书院宸京分舵忽起钟鸣九响——正是“授旗大典”暨“第一代长老会”二次会盟之期。阁前“茱珞弦歌”四字锦旗猎猎,竟引得西山雁阵盘桓三匝。话说此次相聚,正是为珞恩书院在京众同窗筹备翌年百年庆典。

    辰时三刻,总坛使者至。

    但见三骑踏霜而来:当先者紫袍玉带,目蕴山河,正是珞恩书院掌教吴三丰真人;左翼青衫执卷乃传功长老贺有为,右翼玄衣捧匣为执事长老王珞辉。更有两道白虹自皇城方向掠至——竟是退隐多年的前任掌教董珞昌,与任职宸京“琅嬛秘阁”四十载的“活典天尊”向君。

    巳时正,盟会启。话说珞恩书院的掌教,到了宸京太学宫,也不过是寻常博士;然书院子弟皆言:“珞恩学院育我骨,琅玕山铸我魂,宸京风再烈,不改故山心。”故珞恩书院掌教一行来宸京,众多在宸京打拼的珞恩学子则齐聚一起,迎接书院掌教一行。

    曲怀远身兼宸京珞恩会馆司库、珞恩书院宸京盟副盟主,且“万云网盟”总舵正是其主场。话说众珞恩学子齐聚之后,曲怀远振衣开堂,檀香缭绕中,朗声致辞,声如东山松涛。曲怀远捧出《同门谱》,言:“此间三百珞恩游子,皆是琅玕山剑气所化。”

    传功长老贺有为忽展《壬寅科考录》。

    “去岁秋闱,我书院弟子七人入‘太学宫’,三人进‘澄观书院’。”他目视穹顶星图,“然最可慰者,是西山寒门学子王樵风,夜读三年,今已执掌黄河水文司——此正谓‘剑气化雨,松子成林’。”

    掌教吴三丰真人最后起身,袖中落出一卷泛黄《茱珞谣》。

    “诸君可还识得此调?”他轻抚纸页,“昔年同窗在琅玕山下晨读,茱珞河伴奏的便是这阙‘弦歌’。今宸京分舵以‘茱珞弦歌’为号,妙极——弦是文脉,歌是肝胆,弦歌不辍,便是江湖不老。”

    忽抬掌击节,竟吟出当年书院晨课:

    “茱珞东流去不还,琅玕明月照孤帆。

    他年若遂凌云志,犹抱松涛入梦酣。”

    满座鬓发已霜的游子,竟齐声相和。声浪透窗而出,惊得檐下铁马叮咚乱响,恍如三十年前早课钟声,穿透岁月烟云重响耳畔。

    未时三刻,曲怀远开“万云网盟讲坛”。

    曲怀远执“万云网盟”机关术,将“天工傀儡秘法”与蒙学之道相融,演示“虚空演武盘”。有少年问:“机关可代师乎?”曲怀远笑指西山:“昔年孔子问津处,在今琅玕山脉珞恩城境内。教书育人,问的是心津,渡的是魂舟——此舟非机关可代。”

    座中,一袭青衫的诸葛丹枫独倚轩窗。

    茶烟缭绕间,他忽见窗外银杏叶落,竟幻出甲申年景象——那时他还是太学宫年轻弟子,时任掌教宋星河亲率“院庆筹备使”北上宸京。犹记那夜在“有名湖”畔,宋星河掌教指星月言:“二十年后,当是诸君撑起这片江湖。”

    二十年之于诸葛丹枫如电光石火:

    丙戌年出师,先入“西洋商帮”历练机关术;

    庚寅年联合创天机引宗,开江湖引荐先河;

    乙未年得遇当朝宰辅,献“请旌青年创业疏”;

    丙申年琅玕山洪劫,率三百游子运粮草;

    丁酉年暂入“朝廷匠作监”,戊戌年重归江湖;

    庚子年“瘟劫”骤起,九昼夜不眠调运丹药……

    “江湖二十年,所求为何?”他摩挲手中赤枫令,忽闻邻座少年论剑,声如当年同窗。原来所谓名利、财富、自由,皆不过是——让后来者论剑时,不必先忧灯油将尽、纸笔俱无。

    酉时,宸京“潇湘情”酒楼。

    “琅玕”、“珞恩”两厅内,东山腊味与京二锅头酒气蒸腾如雾。诸葛丹枫连尽九碗,忽仰天大笑:“诸君可知?某半生江湖,最痛快便是今夜——不因酒烈,因见茱珞弦歌未绝,琅玕剑气犹存!”

    座中掌教吴真人举盏临窗,遥指东南:“明年此刻,当在故里设‘百载寿宴’。愿诸君剑气仍利,肝胆犹热——”

    话音未落,穹顶星河骤亮。

    一道银辉自北斗分野,直贯琅玕山方向。满楼侠士执剑离席,竟在庭院中摆出“松涛阵”,齐诵《出师表》。声震九霄时,西山宿鸟惊飞,羽翼蔽月,恍如千军万马正星夜驰向——

    那个名叫故乡的战场。

    原来所有江湖聚散,

    皆为赴一场跨越百年的,

    青山之约。

    转瞬甲辰年冬。

    诸葛丹枫踏雪访“宸京珞恩会馆”,见曲怀远正对账册。烛下抬头,二人鬓角皆已染霜。

    “曲兄,明年是将军百载诞辰。这会馆身为游子纽带,当有所为。”

    “可是为‘育元资’?”曲怀远合册一笑,“某已推演三月——此事需双线并进:一在宸京募‘剑资’,一在珞恩设‘剑堂’。你我当亲赴桑梓,说动故里耆宿。”

    腊月廿八,二人抵珞恩城。

    是夜街市寂寥,唯医馆灯火通明。曲怀远自归家宅,诸葛丹枫宿于“听松客栈”。翌日黎明,一辆青篷马车碾霜而至——曲怀远亲执鞭,载老友赴珞恩城西杨镇。

    途经西杨镇凤凰山,诸葛丹枫指云雾深处:“此山有龙泉观,可观四野气象。”

    二人踏雪登山。山中有一老道观名曰龙泉观,观中老道年逾古稀,正扫庭前雪。曲怀远整衣入殿,于三清像前焚香九炷,行三跪九叩大礼。奉上功德时,老道忽睁目:“施主心中有愿,可是为子弟读书事?”

    曲怀远悚然:“道长何以知之?”

    老道指殿外对联:“龙泉淬剑千年锋,松涛读书万代声——此联乃将军昔年所题。二位今日所为,正是续将军未竟之志。”言罢,自香案下取出一卷《道德经》手抄本,“此经夹页中,有将军批注‘教育救国’四字,今赠二位。”

    午时至诸葛老宅。

    曲怀远奉上宸京“挂炉鸭”“蜜贡”等物,执子侄礼甚恭。诸葛丹枫父亲诸葛昊绵执其手叹道:“贤侄这些年,为故乡做的比我这亲儿还多。”本备下东山腊肉、茱珞鲜鱼,曲怀远却长揖辞行:“会馆有子弟大婚,需某证盟。”言罢策马而去,雪地上蹄印深深。

    当夜,二人共谒市堂长老黄远山、赤枫会会首黎敏之。

    珞恩城赤枫会正堂,炭火噼啪。市堂长老黄远山与赤枫会会首黎敏之端坐主位。诸葛丹枫解开木匣,取出一枚赤玉令牌,令牌正面刻“远信”二字,背面乃琅玕山云松图。“黄大人,黎会首,”诸葛丹枫抱拳,“明年乃远信将军百年诞辰。将军少时求学珞恩城,后统兵十万,其‘松风铁骨、桑梓丹心’垂范后世。我等在外游子商议,欲设‘远信育元资’,以将军精神激励后学,培植桑梓英才。”

    曲怀远振衣而起,声如金铁交鸣:“诸君可知,今岁乃双百轮回之期——既是将军百年诞辰,亦是我等求学书院‘珞恩书院’建院百年春秋!”他目视堂前那柄“远信剑”,续道:“此双百年,于历史长河中相逢,恰似茱珞沧浪汇于琅玕山脉之下。我等今日设此‘远信育元资’,非但为承将军‘读书报国’之剑魄,更是以万千游子赤心,铸就献予书院百年寿辰的——一份百年誓约!”堂外忽有秋风穿廊,卷动他腰间“宸京珞恩会馆”铜牌琅然作响。

    黎敏之抚令牌良久,目有泪光:“远信将军当年在珞恩书院求学时,常言‘读书不为封侯,但求明理报国’。此计划若成,将军英灵可慰。”

    黄远山起身推窗,风雪涌入。他遥指琅玕山——那里是远信将军旧居“松涛堂”遗址。“此事,当为。”

    四双手同按案上《龙泉观道德经》,但见将军“教育救国”四字朱批,在烛火中隐隐生光。

    北归马车,碾碎一地月华。

    车内,诸葛丹枫忽道:“怀远老弟,你我可敢立约——三十年内,必要见受助学子中,有人回乡续此‘育元资’?”

    曲怀远自怀中取出龙泉观所得经卷,翻至末页空白处,咬指血书:

    “甲辰年腊月,诸葛丹枫、曲怀远盟于此:

    育元资不绝,松声志不灭。

    子孙若续,神明共鉴。”

    血渍渗入宣纸,如红梅初绽。车外忽起夜风,穿过琅玕山脉千峰万壑,声如松涛,又如将军当年训子弟兵:

    “后来者,剑在你们手中了。”

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  • 丹枫谨启:丙午新春琅玕山约

    丹枫谨启:丙午新春琅玕山约

    诸兄台钧鉴:

    山高水长,忽忽廿五载。自琅玕山负笈北上,诸君各踏江湖,或执掌漕运,或纵横商海,或悬壶济世,星散如北辰遥映。今岁腊尽,寒梅著花,丹枫于宸京听松轩夜观星象,见文曲光聚珞恩,知是故园召唤时节。

    今有三事,敢告同窗:

    其一,拟于丙午年正月初四,借珞恩城设“琅玕山会”。龙泉饮总舵主程重书兄已备东山腊味、茱珞河鲜,更启窖藏廿载“珞恩佳酿”十坛。诸君当记,昔年书院晨读,每至饥肠辘辘,最念食堂那碗鱼糕汤——此番程兄特请当年庖厨长老亲炙,共温少年滋味。

    其二,江湖风波恶,孤舟难破万里浪。近闻漕运新政、盐铁更张、AI风潮迭起,吾等珞恩子弟当效“九宫剑阵”之法:或可互通商机于两广,或能共解困局于三江。昔日在书院同解“鸡兔同笼”题,今朝何不共策江湖局?

    其三,丹枫不才,三载间辑成《远信育元资故事集》。此卷非独记某一人之功,乃载八百同窗赤心:自宸京筹金至珞恩发资,自寒门学子夜读至江湖义士捐剑,其间百转千回,皆化入松涛墨痕。此番当奉卷求教,更盼续写新篇。

    程重书兄嘱丹枫传话诸君:

    凡愿赴会者,无论天涯海角,龙泉饮旗下镖局当派“千里快舟”相接。荆楚地界车马食宿,皆由总舵一力承当。请诸兄弟姊妹见此函后,速以飞鸽传书至江城“龙泉饮”总舵(联络符咒:珞恩丙午春茗),以便程兄布设“七星迎客阵”。

    临书仓促,思绪万千。犹记当年毕业典礼,山长指东山古松言:“松柏之志,不在亭亭如盖,在经霜犹青。”今我辈鬓染江湖霜雪,幸有此心仍热。愿借新春爆竹声,重燃琅玕山麓那盏永不熄灭的——少年灯。

    琅玕山月,茱珞河畔雪,待君踏月披雪归。

    诸葛丹枫 顿首

    乙巳年冬月三十日夜于宸京听松轩

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    关于作家弹珠:

    作家弹珠是一位致力于创作“本土精神史诗”的当代作家。他坚持以笔名行事,远离聚光灯,专注于挖掘被主流叙事所忽略的、边缘性的地方历史人文记忆。他的写作风格融合了古典侠义小说的风骨与现代文学的现实主义,擅长在跨代的时间尺度上塑造群像人物,将 “传承” 这一概念化为具体而温暖的叙事。他不只是历史的记录者,更是一位以文学重构精神谱系的“建筑师”。作家弹珠的两大创作,分别是珞恩宇宙,和武侠纪实小说《山花烂漫总有时》。

    About writer danzhu:

    Writer Danzhu is a contemporary writer deeply committed to crafting “local spiritual epics.” Preferring to remain under the pen name, he operates away from the limelight, focusing on excavating the marginalized humanistic memories of local history often overlooked by mainstream narratives. His writing style merges the ethos of classical chivalric fiction with the realism of modern literature. He excels at portraying ensembles of characters across generational timescales, giving concrete, warm narrative form to the concept of “legacy.” He is not merely a transcriber of history but an “architect” who uses literature to reconstruct a spiritual lineage. Writer Danzhu has two major works: the Luoen Universe and the martial arts documentary novel 《Always with Hope: Blossoms on the Mountains Afar》